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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。