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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义者也，未有好(hao)义其事不终者(zhe)也，未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利也。