生财有大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义者也,未有好(hao)义其事不(bu)终者也(ye),未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家,灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国不以(yi)利为利,以(yi)义为(wei)利(li)也(ye)。
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