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所谓(wei)平天下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失众则失国。