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古(gu)之欲(yu)明明(ming)德于天(tian)下者，先(xian)治其国(guo)。欲治其(qi)国(guo)者，先齐其家。欲齐其(qi)家者，先修其身(shen)。欲修其(qi)身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意(yi)者(zhe)，先(xian)致其知。致知在格物。物格而后知(zhi)至，知至而后意诚，意诚而(er)后心(xin)正，心正而(er)后身修(xiu)，身修而后(hou)家(jia)齐，家齐而后国治，国(guo)治而后天下平(ping)。自天子以至(zhi)于庶人(ren)，壹(yi)是皆(jie)以修(xiu)身为本(ben)，其本乱而末治(zhi)者否矣(yi)。其所厚(hou)者薄，而(er)其所(suo)薄者厚，未之有(you)也。此(ci)谓知(zhi)本(ben)，此(ci)谓知之(zhi)至也(ye)。