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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。