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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利，此以没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。