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古之欲明明德于(yu)天下者(zhe)，先治其国(guo)。欲(yu)治(zhi)其国者(zhe)，先(xian)齐(qi)其家。欲齐其家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲(yu)正其心者，先(xian)诚其(qi)意。欲(yu)诚其意(yi)者，先(xian)致其(qi)知(zhi)。致(zhi)知在格物。物(wu)格而后(hou)知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家(jia)齐，家齐(qi)而(er)后(hou)国治，国治(zhi)而后天下(xia)平。自天子(zi)以(yi)至于(yu)庶人，壹是皆以(yi)修身为本，其(qi)本(ben)乱而末(mo)治者否矣。其所(suo)厚(hou)者薄，而(er)其所薄者(zhe)厚，未之有(you)也。此谓知本，此(ci)谓知(zhi)之至(zhi)也。