生财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者也,未(wei)有好义其(qi)事不终者也,未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利(li),以义为利也。长国家而(er)务财用者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国(guo)家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利,以义为(wei)利(li)也。
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