先(xian)王(wang)之立礼也,有本(ben)有文。忠信,礼之本(ben)也;义理(li),礼之文也。无本不(bu)立, 无文不行。礼也者(zhe),合于天时,设(she)于(yu)地财,顺(shun)于鬼(gui)神,合(he)于人心(xin),理万(wan)物(wu)者也。 是故(gu)天时有(you)生也,地(di)理(li)有宜也,人官有(you)能也(ye),物曲(qu)有利也。故天(tian)不生,地(di)不养(yang), 君子不以为礼,鬼神弗飨也。居山以鱼鳖(bie)为(wei)礼,居泽以鹿豕为礼,君子(zi)谓(wei)之不知 礼。故必(bi)举其定(ding)国(guo)之数,以为(wei)礼之大(da)经(jing),礼之大(da)伦。以地广(guang)狭,礼(li)之薄厚(hou),与年 之上下。是故年虽大(da)杀(sha),众不匡惧,则(ze)上之制礼也(ye)节矣。
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