公族(zu)朝于内(nei)朝(chao),内亲也。虽有(you)贵(gui)者(zhe)以齿,明父(fu)子(zi)也。外朝(chao)以官,体异姓也。 宗庙之中,以(yi)爵为位,崇(chong)德也。宗人授事(shi)以(yi)官,尊(zun)贤也。登肥(fei)芫粢陨(yun)纤(xian)茫尊祖 之道也。丧纪以服(fu)之轻(qing)重为序(xu),不夺(duo)人(ren)亲也。公与族燕则以(yi)齿,而孝弟(di)之道达(da)矣。 其族(zu)食世降一(yi)等,亲亲之杀也。战(zhan)则守于公祢(mi),孝爱(ai)之(zhi)深(shen)也。正室守大庙,尊宗 室,而君臣之道著(zhe)矣。诸父(fu)诸兄有守贵(gui)室,子弟守(shou)下室,而(er)让道达矣。五(wu)庙之孙, 祖庙未(wei)毁,虽及庶人(ren),冠(guan)、取妻必告,死必赴,不忘亲也(ye)。亲未绝而(er)列于庶人, 贱无能也。敬吊临赙睿睦(mu)友之道(dao)也。古者庶子(zi)之官(guan)治,而邦国有伦邦(bang)国有伦, 而众乡方矣(yi)。公族之罪,虽亲不以犯有司,正术也,所以体(ti)百姓也。刑(xing)于隐(yin)者, 不与国人虑兄弟也(ye)。弗吊(diao),弗(fu)为(wei)服(fu),哭于(yu)异姓之庙,为忝祖远之也。素服(fu)居外(wai), 不听乐,私(si)丧之也,骨(gu)肉(rou)之亲(qin)无(wu)绝也(ye)。公族无(wu)宫刑,不翦其类也。
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