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夫圣王之制祭祀也：法施于民，则祀之；以(yi)死勤(qin)事(shi)，则祀之；以(yi)劳定国，则(ze) 祀之；能(neng)御大辏则(ze)祀之；能捍大(da)患，则祀之(zhi)。是故，厉山(shan)氏之有天下也，其子 曰农(nong)，能(neng)殖(zhi)百谷(gu)；夏之衰也(ye)，周弃继之，故祀以为(wei)稷。共工氏(shi)之霸九州也，其子 曰(yue)后土，能平九州(zhou)，故(gu)祀之以为社。帝喾能序星辰(chen)以著众，尧(yao)能(neng)赏均刑法以义终， 舜(shun)勤(qin)众事而野(ye)死。鲧障洪(hong)水(shui)而(er)殛(ji)死，禹能修鲧之功(gong)。黄帝正名(ming)百物以明民 共(gong)财，颛(zhuan)顼能修之。契为司(si)徒而民成，冥勤其官而水死。汤(tang)以宽(kuan)治(zhi)民而除其(qi)虐， 文王以文(wen)治，武(wu)王(wang)以武功去民之灾。此(ci)皆有功烈(lie)于民(min)者(zhe)也(ye)。及夫日月(yue)星辰，民所(suo) 瞻(zhan)仰(yang)也(ye)，山林、川谷、丘陵(ling)，民所(suo)取材用(yong)也。非此(ci)族也(ye)，不(bu)在祀(si)典。