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所以文(wen)明均始(shi)自神权,终(zhong)归为民主.先统一后自由这一规(gui)律,也写(xie)在(zai)建筑艺(yi)术(shu)中.我们必(bi)须强调,那种(zhong)认为建(jian)造术仅(jin)仅在于能筑起神庙,能(neng)表达神话和宗教象(xiang)征,会(hui)用象(xiang)形文字在(zai)石头(tou)书页上记(ji)载法之神秘(mi)图解,不能要这(zhe)种观(guan)点.要是如(ru)此(ci),由(you)于在任(ren)何人类社会中(zhong),神圣象征会在自由思想冲(chong)击下消(xiao)耗.磨灭,世(shi)人会逃脱(tuo)教士的控(kong)制(zhi),层出(chu)不(bu)穷的哲学和体(ti)系会如赘(zhui)疣(you)一样腐蚀宗教的面孔,那么,建(jian)筑艺(yi)术就不可(ke)能再现(xian)人(ren)类的新精神(shen)面貌,尽管正(zheng)面字迹密布(bu)于它的每一天,反面(mian)却大概(gai)是(shi)空(kong)白,它的合作就(jiu)可能不(bu)全(quan),建筑艺术作(zuo)为(wei)一本书便(bian)会不完(wan)整了(le).其实并非如此.