所(suo)谓(wei)平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋以事上(shang);所恶于(yu)前,毋(wu)以先后(hou);所恶(e)于后,毋以从(cong)前;所恶于右(you),毋以交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎(shen),辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国(guo),失(shi)众则失(shi)国。
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