《亚欧羞羞在线》

【亚欧羞羞在线】

是(shi)故君子先(xian)慎乎(hu)德(de)。有德此有人，有(you)人此有(you)土，有土(tu)此(ci)有财，有财此有(you)用(yong)。德者本也，财(cai)者末也。外本(ben)内末，争民施夺。是故财聚则(ze)民散，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道(dao)善则得之，不善(shan)则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善以为宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡人无(wu)以(yi)为宝，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断兮无(wu)他(ta)技(ji)，其心休(xiu)休(xiu)焉，其如(ru)有容(rong)焉。人之有技(ji)，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心好(hao)之(zhi)，不啻若(ruo)自(zi)其口出。实能容之，以能保我子孙黎(li)民，尚(shang)亦有利(li)哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾(bi)不通(tong)。实不能容(rong)，以不能(neng)保我子孙黎(li)民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁(ren)人(ren)放(fang)流之，迸诸四夷(yi)，不(bu)与(yu)同中国。此(ci)谓唯仁(ren)人为能(neng)爱人，能(neng)恶人(ren)。见贤(xian)而(er)不能举，举而不(bu)能先，命也(ye)；见不(bu)善而不能退，退(tui)而不能远，过也。好(hao)人之(zhi)所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫(fu)身。是(shi)故君子有大道，必(bi)忠信以得(de)之，骄泰以失之。