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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。