《wwwwwwwww97》

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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。