夫(fu)祭(ji)之为物大矣,其兴(xing)物备矣(yi),顺以(yi)备(bei)者也,其教之本与?是故,君子之教 也,外则教之以(yi)尊其君长,内(nei)则教之以孝于其(qi)亲。是故,明君在上,则(ze)诸臣服(fu)从, 崇事(shi)宗庙(miao)社稷,则子孙顺(shun)孝。尽(jin)其道,端其(qi)义,而教(jiao)生焉。是(shi)故君子之(zhi)事(shi)君也(ye), 必身行(hang)之(zhi),所不安(an)于上(shang),则不以使下;所恶于下,则不(bu)以事上;非(fei)诸人,行(hang)诸己(ji), 非教之道也。是故君(jun1)子之(zhi)教也,必(bi)由(you)其(qi)本,顺之至(zhi)也(ye),祭其是(shi)与?故曰:"祭者, 孝(xiao)之本(ben)也已。"
Copyright © 2008-2018