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所谓平天下在治(zhi)其(qi)国者，上老(lao)老(lao)而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋(wu)以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众(zhong)则失(shi)国(guo)。