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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府库财(cai)非(fei)其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。长国家而务(wu)财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人(ren)之使为国(guo)家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。