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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好义者也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利也。