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故政(zheng)者君之所以藏身也。是故(gu)夫政必本于(yu)天，ゾ以降(jiang)命。命降于社之谓ゾ地， 降于(yu)祖(zu)庙(miao)之谓仁义(yi)，降于山川(chuan)之谓(wei)兴作，降于五祀之谓制(zhi)度。此圣人所(suo)以藏(cang)身之 固也。故(gu)圣人参于(yu)天(tian)地，并于鬼神，以治(zhi)政(zheng)也。处其(qi)所存(cun)，礼之序(xu)也(ye)；玩其所(suo)乐(le)， 民(min)之治(zhi)也。故天生时而(er)地生(sheng)财，人其父生而师(shi)教(jiao)之，四者，君以正用之，故君者 立于(yu)无过之地也。