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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义者也(ye)，未有好义其事不终者(zhe)也(ye)，未有(you)府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以(yi)义为利也。长国家而务财用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也(ye)。