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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义者也(ye)，未有(you)好义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也(ye)，未(wei)有府(fu)库财(cai)非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为利(li)也。