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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。