古(gu)之欲明明德(de)于天下者,先治其国。欲治其国(guo)者(zhe),先齐其家。欲(yu)齐(qi)其家者,先修其身。欲(yu)修其身(shen)者,先正(zheng)其心(xin)。欲正其心者,先诚其意。欲(yu)诚其意者,先致其知。致知在格(ge)物(wu)。物格(ge)而后(hou)知至,知至(zhi)而(er)后(hou)意(yi)诚,意诚(cheng)而后心正,心正而后(hou)身修(xiu),身修而后(hou)家齐(qi),家(jia)齐而后国(guo)治,国(guo)治(zhi)而后天下平。自(zi)天子以(yi)至于庶(shu)人,壹是皆以修身为本(ben),其本乱(luan)而末治(zhi)者否(fou)矣。其(qi)所厚者(zhe)薄,而其(qi)所薄者厚,未之(zhi)有也。此(ci)谓知本,此谓知之(zhi)至也。
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