所谓平天下在治其(qi)国(guo)者(zhe),上老老而民兴孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下(xia),毋(wu)以事(shi)上(shang);所(suo)恶于(yu)前,毋以(yi)先后;所恶于后(hou),毋(wu)以从前;所(suo)恶于(yu)右,毋(wu)以交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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