古人记(ji)日多采用(yong)干(gan)支记日法。干(gan)是(shi)天干(gan),即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。支(zhi)是(shi)地支,即(ji)子丑寅卯辰巳午(wu)未(wei)申酉戌亥(hai)。十干和(he)十二(er)支依(yi)次组合为六(liu)十(shi)单位,称为(wei)六(liu)十(shi)甲子。六十(shi)甲子(zi)周(zhou)而复始。同(tong)时,有些(xie)日子在(zai)古(gu)代还有特定(ding)的名称(cheng)。每月的(de)第(di)一天(tian)叫(jiao)做朔(shuo),最后(hou)一天叫做晦。初三(san)叫做d(fěi),大月(yue)十六、小月十五叫做(zuo)望,在(zai)望(wang)后的日子叫(jiao)做(zuo)既望。具体到一天之内的记时,古(gu)人多根(gen)据(ju)天色把(ba)一昼夜分(fen)为(wei)若干时段。一般地说,日出时叫做旦早朝晨,日(ri)入时(shi)叫(jiao)做夕(xi)暮(mu)昏晚。太阳正(zheng)中时叫做日(ri)中,将近日中的时间叫做隅中(zhong),太阳(yang)西斜叫做(zuo)昃。古人一日两餐,朝食在(zai)日出之后,隅中之前(qian),这段(duan)时间就(jiu)叫做食时或蚤(zao)食;夕食在(zai)日昃之后,日(ri)入(ru)之(zhi)前,这段时间就叫(jiao)做(zuo)晡时。日(ri)入以后(hou)是黄(huang)昏,黄昏以后是人(ren)定。人定以后(hou)就是夜半了。夜(ye)半之后的两(liang)个(ge)时段是鸡鸣和昧旦。昧旦(dan)又(you)叫昧爽(shuang),这是天将亮的时间(jian)。此外古书上(shang)又常常(chang)提(ti)到平旦、平明,也(ye)是(shi)天亮的时间。古人对于(yu)一昼(zhou)夜有等(deng)分的时辰概(gai)念之(zhi)后,又用十二(er)地(di)支表(biao)示十(shi)二(er)个时辰,每(mei)个时辰恰好(hao)等於现(xian)代的两小时(注:小时本来是小时(shi)辰的意思;因为一(yi)小(xiao)时(shi)只等於半个时辰。)。和现代的时(shi)间(jian)对照(zhao),夜半(ban)十二点(即二十四(si)点)是(shi)子时(所以说子夜(ye)),上(shang)午两(liang)点(dian)是丑时,四点(dian)是寅(yin)时(shi),六点是卯时,其(qi)余(yu)由此顺(shun)推。
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