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古(gu)之欲明明德于天(tian)下者，先治其国。欲(yu)治其国(guo)者(zhe)，先齐(qi)其(qi)家。欲齐其家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲正其心(xin)者，先(xian)诚(cheng)其意。欲诚(cheng)其(qi)意(yi)者(zhe)，先致其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格而后知至，知至而后意(yi)诚，意(yi)诚而后心正(zheng)，心正而后身修，身修而(er)后家齐，家齐(qi)而后(hou)国治，国治而后天(tian)下平。自(zi)天子以至于庶(shu)人(ren)，壹是皆以修身为本(ben)，其本乱(luan)而末治者否矣(yi)。其(qi)所厚者薄，而其所薄(bao)者厚(hou)，未(wei)之有也。此(ci)谓知(zhi)本(ben)，此(ci)谓知之至也(ye)。