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生财(cai)有大(da)道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁而(er)下不(bu)好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终者也，未有(you)府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之使为(wei)国家，灾害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也。