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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。