《久久久涩涩小说》

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"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不(bu)信(xin)，不信民(min)弗从；下(xia)焉者虽善不(bu)尊，不尊(zun)不信(xin)，不信民(min)弗从。故君子之道，本诸(zhu)身，征诸庶(shu)民，考诸三(san)王(wang)而不缪，建诸天(tian)地(di)而不悖，质诸鬼(gui)神而无疑，百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，知天(tian)也(ye)；百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑，知人(ren)也。是故君(jun1)子动而世为天下道，行(hang)而世(shi)为(wei)天(tian)下法，言而世为天下则(ze)。远之(zhi)则(ze)有望(wang)，近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不如此(ci)而早(zao)有(you)誉于(yu)天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪(xian)章(zhang)文(wen)、武；上律天时，下袭(xi)水(shui)土。辟如天地之(zhi)无不(bu)持载，无不覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如日月之代明。万物(wu)并(bing)育而不(bu)相(xiang)害，道并行而不(bu)相悖。小(xiao)德川流(liu)，大德敦化。此天(tian)地之所(suo)以(yi)为大也。