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文(wen)侯曰："敢问溺音何从出(chu)也？"子(zi)夏对曰(yue)："郑(zheng)音好(hao)滥淫志，宋音燕女溺 志，卫音趋(qu)数(shu)烦(fan)志(zhi)，齐音敖辟(pi)乔(qiao)志；此(ci)四者皆淫于色(se)而害于德，是(shi)以祭(ji)祀弗用也。 《诗》云：'肃雍和鸣，先祖(zu)是听。'夫肃肃，敬(jing)也(ye)；雍雍，和也。夫敬以和(he)， 何事不行(hang)。为人君者谨(jin)其所好恶而已矣。君好之，则(ze)臣(chen)为(wei)之(zhi)。上行之(zhi)，则民从(cong)之。 《诗(shi)》云：'诱民(min)孔易。'此之谓(wei)也。然后，圣(sheng)人作为跽坠(zhui)柠空曷埙篪(chi)，此 六者，德(de)音(yin)之音也。然(ran)后钟磬(qing)琴瑟以和(he)之，干戚旄狄以舞(wu)之。此所以(yi)祭先(xian)王之庙 也(ye)，所以献酬□∫玻(bo)所(suo)以官序贵(gui)贱各(ge)得其宜也，所(suo)以示后世(shi)有尊卑(bei)长幼之序也(ye)。 钟声铿(keng)，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听竽笙钟声则思武臣。石声(sheng)磬， 磬以立(li)辨，辨以致死。君(jun1)子听磬声则思死封疆(jiang)之臣。丝(si)声哀，哀(ai)以立廉，廉(lian)以立 志。君子(zi)听琴瑟之(zhi)声(sheng)则(ze)思志义(yi)之(zhi)臣。竹声滥(lan)，滥以立会，会以聚众。君(jun1)子听(ting)箫(xiao)管 之声(sheng)则(ze)思畜(chu)聚之臣。鼓鼙之声欢，欢以立动，动以进(jin)众(zhong)。君(jun1)子听鼓(gu)鼙之声则思(si)将(jiang) 帅之(zhi)臣(chen)。君子之听音(yin)，非听其铿枪(qiang)而已也，彼亦有所(suo)合(he)之也。"