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上述(shu)佛家三观(guan)理论，若(ruo)是用(yong)譬(pi)喻之法解释，则(ze)十(shi)分(fen)简单易明。所(suo)谓假、空、中三观(guan)，便是佛家对(dui)世上(shang)一(yi)切物质的看(kan)法。比(bi)方(fang)前述所谓佛法(fa)者，即非佛(fo)法，是(shi)名佛法这三句之中的(de)佛法二字，用茶(cha)杯代(dai)替(ti)，便成为所谓茶杯者，即(ji)非(fei)茶(cha)杯，是(shi)名茶(cha)杯，茶(cha)杯意(yi)义(yi)是圆形中空可共铁茶用之(zhi)瓷器(qi)，因此它只是(shi)瓷(ci)，其实没有茶杯的本(ben)体，吾人因它(ta)的用处面予以茶杯(bei)之(zhi)名，可(ke)见得(de)只是个假名，这是第一句(ju)的假(jia)观，第二句说不是茶杯，便(bian)是空(kong)观。但吾人虽知(zhi)其假(jia)，亦知其用，所以仍然叫它做茶杯，这(zhe)就是第三句(ju)的中(zhong)观(guan)了。佛家认(ren)为必须假空中三观(guan)合一，才(cai)能(neng)对任何事(shi)物(wu)寻得合理透彻的了解(jie)。这正(zheng)是(shi)佛家(jia)何(he)以对世事(shi)万物能不(bu)因得失而烦恼，因为万(wan)物原属虚假。但却不会因万物虚假而(er)流于空幻，便是(shi)有中观之故。一(yi)个(ge)人如果(guo)深切理(li)解三观真谛，心灵(ling)中(zhong)自可永存安宁(ning)和平。世(shi)俗之人每每以为佛(fo)教消极逃避(bi)，其实并非如此。