所谓平天下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝(xiao),上长长(zhang)而民兴悌(ti),上(shang)恤孤而民不倍(bei),是以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后(hou),毋(wu)以(yi)从(cong)前;所恶(e)于右,毋(wu)以交于(yu)左;所(suo)恶(e)于左,毋(wu)以交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则(ze)得国,失众则失(shi)国。
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