生财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不(bu)仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未(wei)有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也,未有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利(li),以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善(shan)者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利(li),以义为利也(ye)。
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