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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不(bu)好义者(zhe)也，未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也，未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家而(er)务财用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。