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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。