生财(cai)有大道(dao)。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen),不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也,未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也,未(wei)有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以义(yi)为利(li)也。长国家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利也。
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