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生财有大(da)道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者(zhe)也(ye)，未(wei)有好(hao)义(yi)其事不终者也，未有府库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。