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"王天下有(you)三重(chong)焉，其寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽善无征，无征不(bu)信(xin)，不(bu)信民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不(bu)尊不信(xin)，不信民弗从。故君子之道，本(ben)诸身，征诸(zhu)庶民，考诸三王(wang)而不(bu)缪，建诸天地(di)而不悖，质诸鬼神而无(wu)疑，百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而(er)无疑，知(zhi)天也；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知人(ren)也(ye)。是故君(jun1)子动而世为天下道，行而(er)世为(wei)天下法，言(yan)而世为天下则(ze)。远之则(ze)有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在(zai)此无(wu)射，庶几(ji)夙夜，以(yi)永终(zhong)誉(yu)！''君子(zi)未(wei)有不如此(ci)而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上律天(tian)时，下袭(xi)水土。辟(pi)如天地(di)之(zhi)无不持(chi)载，无不(bu)覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如日月之(zhi)代明。万物并育而不相害，道并行(hang)而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此天地(di)之所(suo)以为大也。