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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶(e)于右，毋以(yi)交(jiao)于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则得国(guo)，失众则失(shi)国。