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生财(cai)有(you)大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好(hao)仁而下(xia)不好义者也，未有好义其(qi)事不终者也，未有(you)府库财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利，以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以义为利也(ye)。