所谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民兴(xing)孝(xiao),上长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶(e)于(yu)右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶(e)于(yu)左,毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之,民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得(de)国,失众则失(shi)国(guo)。
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