然而这些话似(si)乎不免有些偏爱,据珂(ke)刚教(jiao)授说,则(ze)伦支是在一九二一年二月的(de)最(zui)伟(wei)大的(de)法规制定期,登记期(qi),兵营整理期中(zhong),逃进‘绥拉比翁(weng)的兄(xiong)弟们’的自由的怀(huai)抱里去的。那么,假使(shi)尚在(zai),现(xian)在(zai)也决(jue)不(bu)能再(zai)是(shi)那时的(de)伦(lun)支了。至(zhi)于本篇的取材,则上半(ban)虽在《出(chu)埃及(ji)记》,而后来所用(yong)的却是《民数记(ji)》,见第二十五章,杀(sha)掉的女人就是米甸族首领(ling)苏甸的女儿哥斯(si)比。篇末所写的(de)神(shen),大(da)概便是(shi)作(zuo)者所看见的(de)俄国初革(ge)命(ming)后的(de)精(jing)神,但(dan)我们也不(bu)要忘却这观察者是绥拉比翁的兄(xiong)弟们中的青(qing)年,时(shi)候是革(ge)命(ming)后不(bu)多久。现(xian)今(jin)的(de)无产(chan)作家(jia)的作品,已只(zhi)是一意赞美工作,属望(wang)将来,和那色黑(hei)而多须的(de)真(zhen)的神,面目全不相像了。
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