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曾子曰："身也者，父母之(zhi)遗体(ti)也(ye)。行父(fu)母之遗体(ti)，敢不(bu)敬乎？居处(chu)不庄(zhuang)， 非孝也(ye)；事君(jun1)不忠，非(fei)孝也(ye)；莅官不敬，非孝也；朋友不(bu)信，非孝(xiao)也；战阵无勇(yong)， 非孝也(ye)。五者不遂，＿及于亲，敢不(bu)敬(jing)乎？亨孰膻(shan)芗，尝而荐之(zhi)，非孝也，养(yang)也。 君子(zi)之所谓(wei)孝也者，国人称愿，然曰(yue)：'幸哉有(you)子！'如此，所(suo)谓孝也已(yi)。众之(zhi) 本教曰孝，其行曰(yue)养。养，可能也，敬(jing)为(wei)难(nan)；敬，可(ke)能也，安为(wei)难。安，可(ke)能也(ye)， 卒(zu)为难。父母既(ji)没，慎行(hang)其身(shen)，不遗父母恶名，可谓能(neng)终矣。仁者，仁此者也(ye)； 礼者(zhe)，履此者也(ye)；义者(zhe)，宜此(ci)者也；信者(zhe)，信(xin)此者也；强(qiang)者，强(qiang)此者也。乐自顺 此生，刑(xing)自反此作。"