生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有(you)上好仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者也,未有好义其事(shi)不终(zhong)者也,未有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以(yi)义为利也。长国家而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并(bing)至(zhi);虽有善(shan)者,亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也。
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