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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。