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天(tian)子大蜡(la)八。伊耆氏始(shi)为(wei)蜡。蜡(la)也者，索也，岁十二月(yue)，合聚万(wan)物而索飨之 也。蜡之(zhi)祭也，主先啬(se)而(er)祭(ji)司啬(se)也。祭百(bai)种以报啬也。飨(xiang)农(nong)及邮表，禽兽，仁 之(zhi)至(zhi)，义之尽也。古之君子，使之必(bi)报之。迎猫，为其食田鼠也，迎(ying)虎，为其食 田豕(shi)也，迎而祭(ji)之也。祭坊与(yu)水庸(yong)，事也。曰(yue)："土反其宅，水(shui)归其壑，昆(kun)虫毋 作，草(cao)木(mu)归其泽。"皮弁(bian)素服而(er)祭。素(su)服(fu)，以送终也。葛带榛杖(zhang)，丧杀也。蜡之 祭，仁之(zhi)至，义之尽也(ye)。黄衣(yi)黄冠而祭(ji)，息田夫(fu)也(ye)。野夫黄(huang)冠。黄冠(guan)，草服也。 大罗氏，天子之(zhi)掌(zhang)鸟兽者也(ye)，诸侯贡属焉。草笠(li)而至，尊野(ye)服(fu)也。罗氏致(zhi)鹿与女， 而诏客告也。以戒诸侯曰："好(hao)田好(hao)女者亡其国。天子(zi)树瓜华，不(bu)敛藏(cang)之种(zhong)也。" 八(ba)蜡(la)以记四方(fang)。四(si)方年(nian)不顺(shun)成，八蜡不通，以谨民财(cai)也。顺成之(zhi)方(fang)，其蜡乃通(tong)， 以(yi)移民也。既蜡而收，民息已。故既蜡，君子不(bu)兴(xing)功(gong)。