《日日干日日干日干》

【日日干日日干日干】

所(suo)谓平天下在治其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则(ze)失(shi)国(guo)。